Психичните заболявания не изпаряват последствията от нашите действия.
„Позволете ми да подредя и да ви покажа как изглежда„ чисто “!“
Миналото лято, когато се преместих в Ню Йорк, за да завърша стаж, дадох под наем апартамент с жена Кейти, която бях срещнал в Craigslist.
Отначало беше перфектно. Тя замина да пътува за работа за няколко месеца, оставяйки целия апартамент на мен.
Да живееш сам беше блажено преживяване. Типичните обсесии, свързани с OCD, които имам в споделянето на пространство с другите (Ще бъдат ли достатъчно чисти? Ще бъдат ли достатъчно чисти? Ще бъдат ли достатъчно чисти ??) не са голяма грижа, когато сте сами.
След завръщането си обаче тя се изправи срещу мен и приятеля, когото имах, оплаквайки се, че мястото е „пълна бъркотия“. (Не беше ли?)
В рамките на нейната тирада тя извърши няколко агресии: наред с други неща, заблуждавайки моя приятел и намеквайки, че съм мръсна.
Когато най-накрая я изправих пред поведението й, тя се защити, използвайки собствената си диагноза за ОКР като оправдание.
Не че не можех да разбера това преживяване. От първа ръка знаех, че справянето с психични заболявания е едно от най-объркващите и дестабилизиращи преживявания, които човек може да преживее.
Неуправляемите заболявания като депресия, тревожност, биполярно разстройство и други заболявания могат да похитят нашите реакции, като ни карат да се държим по начини, които не са в съответствие с нашите ценности или истински характери.
За съжаление психичните заболявания не изпаряват последиците от нашите действия.
Хората могат и използват умения за справяне, за да управляват своето психично здраве, което преосмисля проблемните структури, както би трябвало.
Психичните заболявания не оправдават вашата трансфобия или расизъм. Психичните заболявания не оправят вашето женоненавист и омраза към странните хора. Психичните заболявания не правят проблемното ви поведение извинително.
Житейската ми ситуация в Ню Йорк отлично илюстрира начините, по които хората могат да използват психични заболявания, за да избегнат отчетността.
С Кейти въвеждането на собствените й борби с психичното здраве в разговора беше умишлен опит да се отклони отговорността за нейното поведение.
Вместо да отговори на разочарованието, унижението и страха, който изразих в отговор на извикване от нея - случайна бяла жена, която бях срещал само веднъж преди - тя оправда насилственото си поведение с диагнозата си.
Обяснението й за поведението й беше разбираемо - но не приемливо.
Като човек с ОКР изпитвам голяма съпричастност към степента на тревожност, която тя трябва да е изпитвала. Когато тя твърдеше, че унищожавам дома й, можех само да гадая, че ако някой друг замърси пространството, което тя (и нейният ОКР) е създала, трябва да се разтърси.
Всички поведения обаче имат последици, особено тези, които оказват влияние върху други хора.
Трансфобията, която тя изкара, като неправилно представи моят гост, анти-Чернотата, която тя пресъздаде, изтласквайки троповете на предполагаемата ми мръсотия, бялото надмощие, което я овластяваше да говори надолу с мен, и опитът й да манипулира разрешаването на конфликта ми със сълзите си - тези всичко имаше реални последици, с които тя трябваше да се бори, психично заболяване или не.
Ние, които се справяме с психичните заболявания, трябва да сме наясно с начините, по които опитите ни да се справим могат да увековечат проблемните вярвания.
В разгара на хранителното ми разстройство, например, трябваше да се боря с това как интензивното ми желание да отслабна едновременно дава повече сила на мастната фобия.Бях ангажиран с убеждението, че има нещо „лошо“ в по-големите тела, като по този начин наранявам хора с големи размери, макар и неволно.
Ако някой изпитва безпокойство и стиска чантата си при вида на чернокож, тревожната му реакция все още засилва убеждението против чернотата - присъщата престъпност на чернотата - дори ако това е мотивирано отчасти от тяхното разстройство.
Това също изисква да бъдем усърдни по отношение на вярванията, които увековечаваме и за самите психични заболявания.
Психично болните хора непрекъснато се наричат опасни и извън контрол - ние сме постоянно свързани с нестабилност и хаос.
Ако поддържаме този стереотип - че не командваме собственото си поведение - правим това със сериозни последици.
Например при неотдавнашните масови разстрели, общият „урок“ беше, че трябва да се направи повече за психичното здраве, сякаш това е причината за насилието. Това затъмнява съвсем реалния факт, че хората с психични заболявания са по-склонни да бъдат жертви, а не извършители.
Да се предположи, че нямаме самосъзнание, докато сме активирани, поддържа фалшивата идея, че психичните заболявания са синоним на ирационално, непостоянно и дори насилствено поведение.
Това става още по-голям проблем, когато започнем да патологизираме формите на насилие като състояние а не съзнателен избор.
Вярването, че проблемното поведение е наред поради психични заболявания, означава, че наистина насилствените хора са просто „болни“ и следователно не могат да бъдат държани отговорни за своето поведение.
Дилън Роуф, човекът, убил чернокожите, защото е бял върховен власт, не беше широко разпространен разказ. Вместо това на него често се гледало съчувствено, описвали го като млад мъж, който имал психични разстройства и не можел да контролира действията си.
Тези разкази ни въздействат и когато се опитваме да потърсим подкрепа в хода на грижите си, като ни отнеме автономията.
Да се предполага, че хората с психични заболявания не контролират своите действия и не може да им се вярва, означава, че хората на властни позиции са по-оправдани в случаи на злоупотреба.
Представете си, че сме изобразени като склонни към безвъзмездното насилие при масово стрелба и не можем да практикуваме достатъчно сдържаност, за да се контролираме.
Колко (повече) от нас биха попаднали в психиатрични задържания против волята си? Колко (повече) от нас биха били избити от полицаи, които разглеждат нашето съществуване като опасни, по-специално чернокожи хора?
Колко (повече) бихме били дехуманизирани, когато просто търсим подкрепа и ресурси за нашето благосъстояние? Колко (повече) снизходителни клиницисти биха предположили, че не бихме могли да знаем кое е най-доброто за нас?
Знаейки, че можем (целенасочено или несъзнателно) да използваме своите психични заболявания, за да избегнем отговорност, как всъщност изглежда да бъдеш отговорен?
Често пъти първата стъпка за поправяне е да се признае, че независимо колко сложни са нашите психични заболявания, ние не сме освободени от отговорност и все още можем да нараним хората.
Да, OCD на Katie означава, че тя може да се е влошила повече от обикновения човек, като е видяла непознат в нейното пространство.
Тя обаче все още ме нарани. Все още можем да си навредим - дори психичните ни заболявания да са движещо поведението ни. И тази вреда е реална и все още има значение.
С това признание идва и готовността да се поправят неправомерните действия.
Ако знаем, че сме наранили някой друг, как да го направим ние Среща тях къде трябва да поправят нашите грешки? Какво им е необходимо, за да се чувстват така, сякаш разбираме последиците от нашите действия, за да знаем, че приемаме техните емоции сериозно?
Опитът да се приоритизират нуждите на другите е от съществено значение в процеса на опрощаване, дори в личната буря, която може да бъде управление на психично заболяване.
Друг начин да бъдете отговорни е активно да се справите с проблемите, свързани с психичното здраве, особено тези, които могат да повлияят отрицателно на другите.
Психичните заболявания никога не засягат само един човек, но обикновено засягат единици, независимо дали това е вашето семейство, приятели, работна среда или други групи.
Имайки предвид тази динамика, да бъдем проактивни около нашето психично здраве означава да се опитваме да се подготвим за кризи в психичното здраве, когато е възможно.
За мен знам, че сериозен рецидив на моето хранително разстройство не само би бил изключително болезнен за мен, но и би нарушил различните кръгове, в които оперирам. Това би означавало да не реагирам на семейството си, да се изолирам и да бъда жесток към приятелите си липсват големи количества работа, наред с други сценарии.
Да бъда проактивен в нуждите си за психично здраве (да имам предвид това, което е достъпно за мен) означава да начертая емоционалното си здраве, за да предотвратя превръщането на малки пропуски в сериозни инциденти.
Установяването на култура на грижи обаче е двупосочна улица.
Въпреки че нашите психични заболявания не са оправдание за нараняване на хората, хората, с които общуваме, трябва да разберат, че невроразнообразието на психичните заболявания може да не се вписва в установените социални норми.
За хората, които влизат и излизат от живота ни, те носят отговорност към нас да разберат, че психичното ни заболяване може да означава, че живеем живота си по различен начин. Може да имаме умения за справяне - стимулиране, отделяне на време, прекомерно използване на дезинфектант за ръце - които могат да изглеждат отблъскващи или дори груби.
Както всеки тип взаимодействие с хора, които са различни от нас, е необходимо ниво на компромис.
Разбира се, не компромис на ценности, граници или други важни неща - а по-скоро компромис около „комфорта“.
Например, за поддръжник на някой с депресия, твърда граница, която може да имате, не поема ролята на терапевт по време на депресивен епизод.
Утехата, която може да се наложи да направите компромис, е винаги да избирате високоенергийни дейности, които да правите заедно.
Въпреки че може да ги предпочитате, може да се наложи да се наруши комфортът ви, за да бъдете подкрепящи и съобразени с психичното здраве и способности на вашия приятел.
Съществуващите с психични заболявания често замъгляват агенцията. Но ако нещо друго, това означава, че трябва да станем по-опитни в ремонтните дейности - не по-малко.
Поради това колко бързо мислите се превръщат в емоции и емоциите водят до поведение, нашите действия често се ръководят от чревни и сърдечни реакции към света около нас.
Въпреки това, както всеки друг, ние все още трябва да държим себе си и взаимно отговорни за своето поведение и последствията от тях, дори когато те са неволно вредни.
Справянето с психичните заболявания е изключително труден подвиг. Но ако нашите умения за справяне носят болка и страдание на другите, на кого всъщност помагаме, освен на себе си?
В свят, в който психичните заболявания продължават да заклеймяват и срамуват другите, културата на грижи сред начина, по който съжителстваме, докато се ориентираме в нашите заболявания, е по-важна от всякога.
Глория Оладипо е чернокожа жена и писателка на свободна практика, разсъждаваща за всички неща от расата, психичното здраве, пола, изкуството и други теми. Можете да прочетете повече от нейните забавни мисли и сериозни мнения за Twitter.
